加爾贊蒂百科全書乾巴巴地指出，技術統治是“建立在各學科專家和技術人員管理權力基礎上的政治體系”。仔細觀察，它是一個無頭的概念，一種雙關語自言自語，其中後者的資產（κράτος，權力）的工具（技術，技術）成為作者並結束，因此在沒有主題的情況下表現它，dadaisticamente 上吊。 Technocracy 是一個驅動的轉向，一個運行的鞋子，最近是一門會說話的科學。這是漸進式苦難的悲慘許可證，據說是向前投射（ pro ）的路徑（ gressŭs ），而無需費心區分正面和背面，頂部和底部，廣島的技術來自弗萊明。
技術政府的欺騙表現在無聲的暗示中。由於沒有作者就無法進行行為，無論誰假裝由飛行員來決定旅程的目的地，一方面促進了“自動飛行員”的推論和二次虛構（引自馬里奧·德拉吉，2013 年）從那裡開始控制人類已經過時的算法，另一方面，它實現了隱藏拉動“智能”舵線的人類手指的唯一合理目標。技術專家實際上是土耳其人，18 世紀由沃爾夫岡·馮·肯佩倫( Wolfgang von Kempelen)創造的國際象棋機器人，目的是讓觀眾對技術的神童充滿信心，以至於他們沒有懷疑自動機的手臂實際上是由一個真正的棋手移動的。裡面，在一層隨機放置的齒輪下面。從那以後什麼都沒有真正改變，只是今天棋盤是世界，棋子是它的人民。
簡而言之，技術官僚是一個潛逃的貴族，他們的優化者不是在公共論壇上發布命令，而是移動一個承諾自己沒有激情或罪惡的魔像的四肢，像老鼠一樣在黑暗的肚子裡亂竄，讓自己成為故意矛盾和巴洛克式機制的屏風他們所謂的法律、經濟學、科學。所以不難理解，任何形式的參與式政府，甚至只是為了滿足多元化的需求，都與技術官僚主義不相容。相反，從一開始，他就是有意的受害者，就像那些在科技進步中歡呼是解放最低限度的主要道路的人一樣。
然而，大眾代表至少在肖像中保持不變，它會變空但不會消失，當然是為了更好地隱藏神秘棋手的動作，將它們包裹在民主或其他公認權力的印記中。觀察這種奴役的方式很有趣。最恰當的比喻是“數字化”，它既表示近幾十年來發展的技術，也表示電子機器是迄今為止最新工具的古老概念。數字（來自英文數字，“密碼”）將伽利略數學還原論從自然現實擴展到人類和社會現實，從而擴展到一切，能夠通過振鈴數字序列（字節）來表示一切（參見數字，再次“密碼”） ）。這是勒內·蓋農( René Guénon ) 的“數量王國”的勝利，在這個王國里，只有可以衡量和定價的東西才存在，然而，這個王國遠非物質主義，因為數字之於可數，就像觀念之於事物和事物違反了基本屬性，即極限。雖然數字可以無限地分割和乘法，但事物在下面被它們的最小粒子（gr. Άτομοι ，“不能被切割”）的不可分割性阻止，在上面被它們的自然稀缺性阻止。因此，數字政治首先是資本主義和金融的適當形式，它為了實現貨幣利潤的無限倍增，將人與自然的無限剝削聯繫到了被剝奪的地步。
***
像所有創新一樣，即使是數字慣習的電子偏角也是一種古老思想的誕生，這種思想尋求更敏銳的工具將其轉化為工作，並在事物中宣布一種注定適合男性和社會的模式。當代數字政治體現在信息技術和遠程信息處理上，不僅要繪製手段，而且首先要繪製視野和風格。將社區想像成要編程的機器，在其上“運行”指令的空白磁盤 法律規範，以及作為無所不能的系統管理員的公共決策者，他們可以訪問所有文件，即使是最關鍵和最敏感的文件，只需點擊一下魔杖即可覆蓋習俗、心態、權利和憲法。繼編程代碼的例子之後，法律代碼也變得勢在必行 在程序上，它只表達命令（做、打印、閱讀、打破……死）並且只用義務來解決，這些義務越來越密集和令人窒息，因為不可能設想一個自我決定的機器。如果應用於數字主題，自由就是貶低價值、不可預測性、未定義的行為，這是一個使系統處於危險之中的“錯誤”，因此必須通過設計封閉程序（ if 、 then 、 else 、 switch ...）來抑制上游防止任何可能發生的事件，或者更確切地說，通過將它們放置在 IT 輔助工具的網格中來減少可能發生的事件的種類：電子表格、在線門戶、應用程序、數字身份。在接觸人類的藉口下，數字化渴望自我並扭曲它。
矽沉入肉中會產生傷口和敗血症。被迫進入數字主義的平面領域，複雜性以異常和無序作為反應，與流程圖的優雅與每個人的人物、傳記和需求的不可重複性相對立。從這裡，從生命物質逃避死算法的頑固，憤怒升起 這反映了我們這個時代的思想和政治行動，渴望制定越來越不相稱和嚴厲的製裁，尋找沒有紀律甚至思想的主體，將計劃的失敗歸咎於他們，目的是孤立和壓制他們，例如感染您 PC 的惡意軟件。面對使用和良心的抵制，決策者-程序員猛擊不忠實的機器，搖晃它被憤怒蒙蔽了雙眼，並且毫不顧忌地移除命令和執行之間的一切——即使是最鞏固的，甚至直到那一天在最神聖之前。被失敗激怒，他最終會讓自己被最激進的解決方案所誘惑：重新格式化，重置，“大重置”，注意不要留下備份。
***
令人驚訝的是，即使是那些對這種範式的影響感到遺憾的人也接受了它的方法，從而最終加強了它。主從式政治願景將貪婪和不成比例的角色歸因於規劃領導層，從而產生了一種信念，即除了“按鈕室”，在最高決策論壇中，任何事情都不會發生，因此必須全力以赴。解決。然而，這是一個社會和歷史顛倒的願景。實際上，政治主體是他們所代表的社會力量的投射：在這些社會力量中，他們是製度性和附屬性的分支，並從中汲取力量和權力。相信幾百個提著公文包的人可以改變數千萬人的命運，並且他們可以通過討論、宣揚和寫作來改變命運，這是一種幻覺，正在將政府機構縮小為他們自己的小劇場，其中第一個受害者是做政治的廣泛維度，是城邦將自己想像和塑造成一個有生命的有機體、一個文明的能力。那些被告知只有建築物才有價值的人，那些額外的羅馬人，他們放棄在社會中培養將被轉移到上層的資源和權力，將前者放棄為無能，後者放棄其他權力的掠奪。
宮殿主義的現象學也是技術性的。做出或錯過的決定的具體影響是一個粗略的細節，“知情公民”會惱怒地駁回。他更喜歡在聲明和投票記錄、聽證會、法規、條款、解釋、修正、平衡、策略和妥協上寫作，在這方面，互聯網提供的無法訪問的信息和評論檔案證實了這一點。此外，社交媒體造成了能夠知道居住在建築物中的人的“真實”個性、“真實”目標和秘密的錯覺，越來越多地在八卦和二手心理學工具中混淆他們的行為。所有採取的方式和大眾媒體和議員，對事無人問津，其中只有樹必須判斷水果的techinicorum誘捕。技術官僚時代的政治死於“專家”的技術偽裝，但也死於技術本身。
並非總是如此。基督教民主黨依靠天主教會的聯盟以及在該領土上精心培育的機構、倡議和客戶的密集網絡主導了憲法弧：教區、宗教團體、學校、大學、協會、工會 (ACLI)、傳教士， 等等。在我的小村子裡，當地黨代表安置那些完成學業的演講者，提供法律諮詢，找到醫生和醫院，在銀行、企業家、當地行政人員和公民之間進行調解，為合作社施洗，組織比賽和音樂會，在發生合併婚姻。共產黨人開設了人民之家、互助協會、ARCI 俱樂部。由於沒有影響議會的人數和支持，他們離開了議會並組織了全面罷工、遊行、職業、報紙、協會和援助網絡。 1970 年代Dario Fo和其他人成立了 Soccorso Rosso，為受鎮壓影響的激進分子提供經濟和法律支持，而議會外左翼團體則直接提出需要拋棄敵方民主機構並為工人與反政府組織的鬥爭做出貢獻的理論。其他人的意思，就像他們所做的那樣。 1969 年，外圍的 Südtiroler Volkspartei 為 Alto Adige 獲得了一系列長期的行政優勢，即使是字面上的“zerovirgolista”代表（混合團體中的三名議員），但設法建立了強大的基礎和奧地利政府的外交支持。
里諾·福米卡說，政治是血液和我…… da，它是所有力量和所有暴力的總和，有形的和無形的，合法的和非法的。如果拿著公文包（或拿著權杖，什麼都沒有改變）的人與社會斷絕關係，他們就會被孤立，他們的建築物就會變成捕鼠器，遊說和盟約的反社會掠奪者在這裡盛宴。這裡沒有必要回想那些在全球各地開始征服旗艦的人的命運，他們夢想著按下數字政府的按鍵，卻發現他們的腳被鎖在船體和紙製舵上用它來裝作路線的主人。。
***
技術官僚主義、數字官僚主義和宮廷主義是現代倒置的附帶現象，自其誕生以來，就一直處於通過重新啟動自我來修正自己的錯覺之下。在這個不尊重科學方法和算術連貫性的時代，聲稱將數字、科學和技術應用置於寶座上是矛盾的，但並非偶然。 “專家”和“權威”聲音的可見度正在產生近似值的雜音，幾乎實時否認的預測，最基本的獲得概念的廢棄，情感衝擊和骯髒的道德入侵；簡而言之，“政府中的科學”正在將政府和科學結合在一起。並非如此，palazzismo 想在建築物最薄弱的時刻強加自己，在這個時刻，每一個原則和每一個法律等級都被拋棄了，儘管投票，贏家和輸家堆積如山，選舉演講像屁一樣蒸發在風中。因此，這也是反人民和外來力量比以往任何時候都更加明目張膽地佔據統治地位的時刻，它們也被稱為：“市場”、技術科學委員會、“控制室”、國際機構、外國人公司，海外“慈善家”，全球運動主義。除了人以外的一切，除了上帝之外。對於作者來說，即使在這些矛盾中，也很難不看到當代人試圖在混亂中畫上數學面紗，並在算法中找到一種學科和意義，使他從非理性的幽靈在非人類中升起一種姿勢，使他的世界的非人性變得可以忍受。
這是在 Tue, 29 Jun 2021 07:24:40 PDT 上 http://ilpedante.org/post/digitocrazia-e-palazzismo 上的意大利博客“Il Pedante”上發表的文章的翻譯。 根据CC BY-NC-ND 3.0许可证保留某些权利。