百科全書 Garzanti 乾巴巴地說，技術統治是“建立在由各學科的專家和技術人員管理權力的基礎上的政治制度”。仔細觀察，這是一個無頭概念，雙關語自言自語，其中後者的資產（κράτος，權力）的工具（技術，技術）成為作者，並最終以沒有主題的方式代表它，dadaisticamente 自縊。技術統治是一種可以驅動的轉向，一種可以奔跑的鞋子，最近是一門會說話的科學。這是漸進式苦難的悲慘許可，據說是向前（ pro ）投射的路徑（ gressŭs ），但沒有費心區分前後，頂部和底部，廣島的技術來自弗萊明的。
技術政府的欺騙行為在無聲的暗示中顯露出來。由於沒有作者就無法進行行為，因此誰假裝由飛行員決定旅程的目的地，一方面促進了“自動駕駛”的推論和二次虛構（cit. Mario Draghi，2013 ）從那裡開始管理人類已經過時的算法，另一方面，它實現了隱藏拉動“智能”舵線的人類手指的唯一合理目標。技術專家實際上是土耳其人，這是沃爾夫岡·馮·肯佩倫在 18 世紀創造的國際象棋機器人，目的是讓那些對技術天才如此愚蠢自信的觀眾感到驚訝，以至於他們沒有懷疑自動機的手臂實際上是由一個真正的棋手移動的。在裡面，在一層隨意放置的齒輪之下。從那時起，一切都沒有真正改變，除了今天的棋盤是世界，棋子是它的人民。
簡而言之，技術官僚主義是一種潛逃的貴族，其優化者不會在公共論壇上發號施令，而是移動一個承諾自己沒有激情或罪惡的魔像的四肢，像老鼠一樣在黑暗的肚子裡亂竄，讓自己成為故意矛盾和巴洛克式機制的屏障他們所謂的法律、經濟學、科學。因此不難理解，任何形式的參與式政府，甚至只是為了滿足多元化的需求，都與技術官僚制不相容。相反，他從一開始就是它的預定受害者，就像那些在技術科學進步中歡呼是解放最少人的主要途徑的人一樣。
然而，流行的代表至少在肖像上仍然存在，它清空但不會消失，當然是為了更好地隱藏神秘棋手的動作，將它們包裹在民主或其他公認權力的蓋章文件中。觀察這種奴役的方式很有趣。最恰當的比喻是“數字化”，它既表示近幾十年發展的技術，又表示電子機器是迄今為止最新工具的古老概念。數字（來自英文數字，“密碼”）將伽利略數學還原論從自然現實擴展到人類和社會現實，因此擴展到一切，能夠通過數字序列（字節）來表示一切（參見數字，再次“密碼”） ）。這是René Guénon的“數量統治”的勝利，只有可以測量和定價的東西才存在，然而，這種統治遠非唯物主義，因為數量之於可數，就像思想之於事物和事物的本質違反了基本屬性，即極限。雖然數字可以無限地劃分和相乘，但事物在下方被它們的最小粒子（gr. Άτομοι ，“無法切割”）的不可分割性所阻擋，而在它們的自然稀缺性之上。因此，數字統治首先是資本主義和金融的適當形式，它為了實現貨幣利潤的無限倍增，將人和自然的無限剝削聯繫起來，直至剝奪。
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像所有創新一樣，即使是數字習慣的電子化趨勢也是一種古老思想的誕生，這種思想尋求更尖銳的工具來轉化為工作，並在事物中宣布一種注定要為人類和社會服務的模式。當代數字政治體現在信息技術和遠程信息處理中，不僅要繪製手段，而且首先要繪製願景和風格。將社區想像成要編程的機器，可以在其上“運行”指令的空白磁盤 法律規範，公共決策者作為無所不能的系統管理員，他們可以訪問所有文件，即使是最關鍵和最微妙的文件，也可以通過點擊的魔杖覆蓋習俗、心態、權利和憲法。以編程代碼為例，法律的代碼也變得勢在必行 在程序上，它只表達命令（ do 、 print 、 read、break ... die ）並且只用義務來解決，這些義務變得更加密集和令人窒息，因為不可能設想一台自我決定的機器。如果應用於數字主體，自由是貶值、不可預測、未定義的行為，是使系統處於危險之中的“錯誤”，因此必須通過設計封閉的程序（ if 、 then 、 else 、 switch ...）來抑制上游防止任何可能發生的事件，或者更確切地說，通過將它們置於 IT 輔助工具的網格中來減少可能事件的種類：電子表格、在線門戶、應用程序、數字身份。數字化以接觸人類為藉口，渴望自我並扭曲它。
矽沉入肉中會產生傷口和敗血症。被迫進入數字計算的平面領域，複雜性與異常和無序反應，與每個人的角色、傳記和需求的不可重複性對抗流程圖的優雅。從這裡，從生命物質逃避死算法的頑固中，憤怒升起 這反映了我們時代的政治思想和行動，渴望制定越來越不相稱和嚴厲的製裁，尋找無紀律甚至思想的主體來指責該計劃的失敗，目的是孤立和壓制他們，例如感染您的 PC 的惡意軟件。拒絕使用和良心，決策者 - 程序員猛擊不忠的機器，因憤怒而動搖它，並且毫不猶豫地刪除了介於命令和執行之間的所有東西 - 即使是最堅固的，即使是直到最神聖的前一天.被失敗激怒了，他最終會讓自己被最激進的解決方案所誘惑：重新格式化，重置，“大重置”，注意不要留下備份。
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令人驚訝的是，即使是那些對這種範式的影響感到遺憾的人也接受了它的方法，從而最終加強了它。主從政治願景賦予最高計劃以暴食和不成比例的作用，從而使人們相信，除了“按鈕室”，在最高決策論壇上，所有的注意力和所有的努力都必須得到重視，否則什麼都不會發生。解決。然而，這是一種社會和歷史顛倒的願景。實際上，政治主體是它們所代表的社會力量的投射：它們是這些社會力量的製度和附屬分支，它們從中汲取分量和權力。相信幾百個拿著公文包的人可以改變數以千萬計的人的命運，他們可以通過討論、宣揚和寫令來做到這一點，這是一種幻覺，它將政府機構縮小為他們自己的小劇場，第一個受害者是政治活動的廣泛維度，是城邦將自己想像和塑造成一個活生生的有機體、一個文明的能力。那些被告知只有建築物才有價值的人，那些額外的 Romam nulla salus放棄了在社會上培養要轉移到高層的資源和權力，並放棄前者而無能為力，後者則被其他權力掠奪。
宮殿主義的現象學也是技術性的。做出或錯過的決定的具體影響是一個粗略的細節，“知情的公民”會惱火地駁回。他更喜歡寫在聲明和投票記錄、聽證會、法規、條款、解釋、修正、平衡、策略和妥協上，互聯網提供的其他無法訪問的信息和評論檔案證實了這一點。此外，社交媒體創造了一種能夠了解居住在建築物中的人的“真實”個性、“真實”目標和秘密的錯覺，越來越多地在八卦和二手心理學的工具中混淆了他們的行為。所有採取的方式和大眾媒體和議員，對事無人問津，其中只有樹必須判斷水果的techinicorum誘捕。技術官僚時代的政治死於“專家”的技術偽裝，但也死於技術本身。
並非總是這樣。基督教民主依靠天主教會的聯盟以及在該領土上精心培育的機構、倡議和客戶的密集網絡主導了憲法弧線：教區、宗教團體、學校、大學、協會、工會 (ACLI)、使命、等等。在我的小國，地方黨代表在完成學業後安排講堂的年輕人，提供法律諮詢，尋找醫生和醫院，在銀行、企業家、地方行政人員和公民之間進行調解，為合作社施洗，組織比賽和音樂會，在發生結合婚姻。共產黨人開設了人民之家、互助會、ARCI 俱樂部。由於沒有影響議會的人數和支持，他們離開議會並組織了全面罷工、遊行、佔領、報紙、協會和援助網絡。 1970 年代， Dario Fo和其他人成立 Soccorso Rosso 為受鎮壓影響的武裝分子提供經濟和法律支持，而議會外左翼團體則直接理論化了拋棄敵對民主制度並為工人鬥爭做出貢獻的必要性與其他人。手段，就像他們一樣。 1969 年，外圍的 Südtiroler Volkspartei 為上阿迪傑獲得了一系列行政優勢，即使是字面上的“zerovirgolista”代表（混合組中的三名議員），但設法建立了強大的基礎和奧地利政府的外交支持。
里諾福米卡說，政治是血和m……da，它是所有力量和所有暴力的總和，有形的和無形的，合法的和非法的。如果那些拿著公文包（或拿著權杖，沒有任何改變）的人與社會斷絕聯繫，他們就會被孤立，他們的建築物就會成為遊說和盟約的反社會掠奪者盛宴的捕鼠器。在這裡不必回憶那些在全球各地開始征服旗艦夢想按下數字統治者的鑰匙的人的命運，結果卻發現他們的腳被鎖在船體和紙製船舵上用它來偽裝成路線的主人。
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技術統治、數字統治和宮廷主義是現代倒置的附帶現象，它從一開始就處於通過重新啟動來修正自己的錯覺。在不尊重科學方法和算術連貫性的時代，聲稱將數字、科學和技術應用置於王座之上，這是自相矛盾的，但並非偶然。 “專家”和“權威”聲音的可見性正在產生一種不和諧的近似，幾乎實時否認預測，廢棄最基本的習得概念，情緒衝擊和醜陋的道德入侵；簡而言之，“政府中的科學”正在讓政府和科學一起下沉。並非如此，palazzismo 想要在建築物最脆弱的時刻強加自己，在這個時刻，每條原則和每一個法律等級制度都被丟棄，贏家和輸家不顧投票而堆積起來，選舉演講像放屁一樣蒸發在風中。因此，這也是反人民和外來勢力比以往任何時候都更加明目張膽地統治的時刻，它們也被稱為：“市場”、技術科學委員會、“控制室”、國際機構、外國人公司，海外“慈善家”，全球運動主義。除了人，除了上帝之外，對於作者來說，即使在這些矛盾中，也很難不看到當代人試圖為混沌畫上一層數學面紗，並在算法中找到一種學科和一種意義，使他從非理性的幽靈在非人類身上安裝了一種姿態，使他的世界的非人道變得可以忍受。
這是在 Tue, 29 Jun 2021 07:24:40 PDT 上 http://ilpedante.org/post/digitocrazia-e-palazzismo 上的意大利博客“Il Pedante”上發表的文章的翻譯。 根据CC BY-NC-ND 3.0许可证保留某些权利。