想要對我們國家正在發生的事情發表評論，人們真的不知道從哪裡開始。也許來自最緊迫的，來自作為事件背景的那種麻木的正常感覺，來自那種悲劇逃脫和沈沒的柔和催眠。戰風在東方吹來，我掃了一眼在我們家肆虐了兩年的戰爭廢墟，隨意收拾殘骸。
學校。孩子們被老師欺負（！）因為他們不允許自己被注射小瓶，或者出於同樣的原因被排除在教室之外。其他人則在匿名通知下被軟禁，也就是說，未經審判就剝奪了人身自由，因為這在大約八百年內都無法做到。因為有人身保護令——有。
老師們。一周前，一位醫學教授在電視上發表講話。我不知道他說了什麼，但在他工作的大學的第二天讓 Twitter 的metworld 知道老師的話“不代表機構的想法”並宣布了“進一步的行動”。尋歡作樂的網民以笑話和笑話的方式提出了不幸的姓氏，這讓人想起一種蔬菜。他會很抱歉將自己擠進這種有翼的交流中，詢問“機構的想法”是什麼。它從什麼時候開始存在的，它在哪裡編碼？我不認為在憲法第 33 條中（確實如此），甚至在大學的悠久歷史中也沒有，直到昨天，自然人而不是法律人認為。如果在 14 世紀的瘟疫期間，大學（而不是大學）的醫生們就治療方法自由辯論，那麼今天是科學為科學家說話。是的，但是誰在為科學說話呢？神秘。
工作。同樣在學校，一位老師寫信給她的校長，在停課期間，即使是騷擾或暴力的同事也被視為工資的一部分。一位前司法部長回憶說，即使是無期徒刑也可以工作和謀生。倫巴第行政法官正確地問自己，為什麼要暫停一位只與患者遠程合作的心理學家。是的為什麼？為什麼已經有某些抗體的人必須服藥才能產生這些抗體？為什麼在科莫生效的“全球科學共識”在基亞索不再有效？為什麼穿刺比國家考試更重要？為什麼是的，因為“它只是必須完成”。因為這是真的，水不會逆流而上，六個月前你還沒有出生。但我是狼，你是羔羊。
民主。首相似乎已經命令議員們“保証投票”，以批准政府的決定。通常的倒置生殖器：行政機構，即“能夠執行”的機構（因此是加布里埃利詞典），代表選民向立法機構發出命令，該立法機構應該制定法律。但是既然委託人必須在那裡，那麼誰將任務交給執行者呢？另一個謎。
現在，冷靜地思考，這樣的坍塌在短短幾個月內就被摧毀了，也不可能是一種疾病和某種法令自己推倒了一座數百年來建造的建築物。不，牆壁一定已經破裂了一段時間，很長一段時間，也許從一開始就已經破裂，所以所有人都預料到了，少數人害怕，很多人都歡迎。然後太陽繼續升起，牛奶上架，電視播放辯論和比賽。老奧威爾深信不疑，在德國、俄羅斯和其他地方，只有冷漠、落後和恐怖，沒有人敢用歌聲或微笑來塗抹獨裁政權的灰色。我們和他在一起。所以不，不可能有一個政權。如果有一絲光亮——至少對我來說，至少在它持續的時候——時間不會是黑暗的。
顯然，我們不會忽視苦難和暴力，我們會在家裡聽某些故事並在報紙上閱讀它們，以及某些除歷史書外從未見過的方法。但為此，有最強大的催眠劑，使所有可憎事物正常化的催眠劑：正義。沒關係，因為那是對的。它無處不在，無論是在外行的薩沃納羅拉（Savonarola）的崇高滿足感中，還是在努力接受艱難但必要的課程的人的垂頭喪氣的情況下。被進步的無稽之談驚呆了，我們真的相信物質的小玩意也讓我們在道德上高過祖先，所以我們不恥於要求今天不能上車的孩子們流淚，因為七十年前，在另一個國家，只要他坐在後面的座位上，他就可以上車。
如果不公正產生犯罪，那麼正義會煽動大屠殺，這將很容易證明更多的數學。因為第一個是受懲罰的，第二個是不受懲罰的。第一個在目標的範圍內工作，第二個沒有限製或目標，除了它自己，沒有猶豫，也沒有審查。 “你沒有憐憫，”阿格拉亞對米甚金王子說，“只有正義：因此你是不公平的，”陀思妥耶夫斯基一眼就總結道。而我們的主，他是法庭上最無辜的受害者（“nos legem habemus ”），從來沒有對熱心的沙威人讚不絕口，相反，他稱“那些為正義而受迫害的人是有福的”，他應許他們天國。聖保羅的故事也談到了迫害和正義。在他與上帝相遇之前，他正是一個迫害者，“對於源於遵守法律的正義無可指責”，但作為一個皈依者，他不再“生活在我的正義源於法律，而是生活在通過法律獲得的正義”對基督的信仰：來自上帝的公義，基於信仰”（菲爾 3,6.9）。正義可以追求，但如果追求它是另一回事，那就是不公正的面具。
那麼什麼是對的呢？相對的圈子是如何打破的，讓我們為帕克斯夫人下班回來哭泣（是的， 即使在當時也是科學的），而不是為今天不能去上班的 50 歲的孩子？在現代野蠻掃蕩的寶藏中，肯定有千禧年努力將道德和法律與超越其作者的規範聯繫起來，並使其免於錨定自身的荒謬。如果今天我們大喊“o-ne-stà！”在廣場上，七個世紀前，托馬斯·阿奎那（ Thomas Aquinas ）將君主編纂的民事法置於法律等級的最後一步。以上是每個民族共有的萬民法和自然法，即靈魂的先天道德傾向（ synderesis ），它感知上帝所命定世界的永恆法。低級的不服從會產生任性和暴力。
將這種必要的複雜性扁平化為最後一位官僚寫的最後一份遺囑的點狀維度，給出了今天的沙漠的衡量標準，即精神、文化和道德。如果永恆的正義倒塌在人的身上，那麼後者的處方就模仿了神聖的法令：除了一個神秘的混亂和神秘的原因之外，他們不能給出任何理由，必須彎下腰，承諾在塵世統治下的救贖只能是以犧牲他人為代價的生存、便利和虛榮。正是從這種匱乏的製度中，我們到達了我們到達的地方：接受不公正，因為沒有其他正義；甚至在講壇上談論其他事情，因為沒有人可以回答，無論是在上面還是在之後；忍受荒謬和不正常的生活，因為沒有規範，因此甚至沒有正常。
這是在 Tue, 01 Mar 2022 10:32:42 PST 上 http://ilpedante.org/post/fiat-iustitia-pereant-immundi 上的意大利博客“Il Pedante”上發表的文章的翻譯。 根据CC BY-NC-ND 3.0许可证保留某些权利。