這篇文章於2021年4月2日在拉韋里塔（LaVerità）上以略有刪節的版本發表，標題為``巴別塔新塔樓的全球構想。用科學強加教條''。
在2021年3月6日上午，他在使徒旅途中前往伊拉克時，教皇貝爾格利奧參加了在Ur dei Chadei考古遺址與一些猶太和穆斯林領導人舉行的宗教聚會。1古蘇美爾城市Ur，在數千年前就被廢棄了。襲擊該地區的荒漠化位於伊拉克首都以南約四百公里的納西里亞（Nassiriya）附近。在其遺跡中，氣勢磅base的ziqqurat基地引人注目，這是美索不達米亞地區典型的宗教塔樓建築，致力於月亮神南娜。根據聖經學者的說法，先祖亞伯拉罕出生在這裡，跟隨父親泰拉奇（Terach） ，他與家人一起從這裡離開，來到了“迦南地”（創11:31）。他定居在哈蘭（Harran），今天在土耳其與敘利亞邊境，之前是辛（Sin）/納納（Nanna）的虔誠中心（像烏爾（Ur）），他因“金，銀和很多牛”而富裕起來（朱迪思5,7-8），神的命令繼續朝著應許之地，即“我要向你展示的土地”（創世記12：1）的方向前進，開始了猶太血統的冒險，三大亞伯拉罕一神教從中誕生。
天主教教宗選擇的地方象徵性地完美地展現了“ 同父異母”標誌下的“ 不同宗教的兄弟姐妹”。地名的語言建議也不應忽略，它與許多語言中用來標識原始和遙遠起源的德語前綴Ur相同。印歐語系主題ṛ表示“升起”，因此也表示緯度。 or-ior ， or-iens以及實際上是or-igo的起源。但是，在美索不達米亞塔的陰影下實現兄弟般團結的願望也很難暗示另一座更著名的塔，即“在塞納納爾州的平原上”豎立的，並被稱為“塔”的後代。 《通天塔》（創世紀11：1-9）。由歷史學家和雄偉的Etemenanki所識別，巴比倫的ziqqurat（今天的希拉，位於巴格達以下一百公里處）是獻給太陽神馬爾杜克的，它的第一個建築可以追溯到漢穆拉比統治時期，或者按照傳統，神話般的國王獵手尼姆羅德（ Nimrod） ，是漢姆（Ham）的孫子（Gen 10，8-12）。
聖經的故事是眾所周知的。隨後，“人類從東方移民”由定居在塞納那河（底格里斯河與幼發拉底河之間的地區）的一種語言團結在一起，他們在那裡提議建造“塔頂高聳入雲的塔樓”，以期獲得名聲和聲望。 “不要把我分散到整個地球上”。但是上帝看到了他們的工作，決定混淆他們的語言，以使他們彼此不理解，並被迫中斷工作，然後按照他在創造之日所吩咐的那樣分裂以殖民世界的每個部分（創1:28）。
如果從字面上解釋，我會明確地說神聖的反感，或者更確切地說，根據古代人的經驗和判斷，世俗地說，我們現在稱之為大都會和“全球性”的野心是不適當的，它將所有人民團結起來奴役他們成為一個共同的屬世的“議程”。在這一點上，一些評論家還強調了阿根廷教皇最近所珍視的兄弟情誼的概念，在關於阿布扎比人類兄弟情誼的宣言和通俗的Fratelli tutti之後，在Ur的簡短講話中它重複了十五次。在過去，對於將這個詞的含義推到基督徒跟隨者的範圍之外，從而使它更接近世俗和革命的兄弟情誼的風險，我們不乏警告，我們閱讀了《東方大辭典》中的評論。從意大利到弗拉特利·圖蒂（ Fratelli tutti） ，將是“源於共濟會的偉大使命和偉大夢想”。聖庇護十世提醒法國主教“基督教慈善機構之外沒有真正的兄弟情誼”，並認為公民和宗教融合
一種純粹的言語和嵌合的結構，其中自由，正義，博愛和愛，平等和人類崇高這兩個詞都是基於被誤解的人類尊嚴而構成的，它們被隨意地閃閃發光，並引起了誘人的混亂。這將是動蕩的攪動，對於所提出的目的而言是無菌的，並且將有利於大眾的較少烏托邦式的攪動者（ Notre charge apostolique ，1910）。
對於約瑟夫·拉辛格（Joseph Ratzinger）而言， “與斯多葛主義和啟蒙運動不同，基督教只用兄弟的專有名稱來稱呼共宗教……………………………………………………………………………………………………………………（2）沒有基督的普遍友愛，粉碎使命”（基督教兄弟會，1960年）。最近，Msgr。阿撒納修斯·施耐德（ Athanasius Schneider） 辯駁地說，“真正的普遍兄弟情誼只能在基督裡面存在，也就是在受洗的人之間。” 2在基督教信息的分裂性上，人們還可以引用其創始人的話：“不要相信我來了為世界帶來和平；我不是來帶來和平的，而是一把劍“（太10:34）。
寓言性的解釋少了字面意義，但更為廣泛。根據寓言性的解釋，巴比倫人的不幸嘗試將是普羅米修斯對亞當的罪惡的重複，企圖通過升天而成為“像上帝”（創世記3：4）。技術。但丁（Dante）將Nembrot / Nimrod置於挑戰神性的巨人之列（If XXXI，58-81），並舉例說明了他的事業，其中包括裝飾煉獄的第一個場景的驕傲，“在偉大工作的腳下”差點迷路了，看看那些與他驕傲地脫穎而出的人民”（Pg XII，34-36）。在《通俗世界》中，他闡明了工具和目標：人性是“不可救藥的，由巨人鼓動[這是在七十年代亞歷山大的一課中定義的，但丁通過奧古斯丁廣為人知]。 ，但同一個自然人，即“上帝”（VE I，VII，4）。這種解釋在許多愛國主義和拉比傳統中是很普遍的，並且在公元一世紀撰寫的約瑟夫斯古時代的約達烏斯有最古老的證明之一，據說尼姆羅德將成為暴君來引誘他的臣民。 “侮辱上帝而不是在乎，也不要讓上帝成為自己財富的創造者，而是相信它源於自己的力量”。daccess-ods.un.org daccess-ods.un.org因此，為此，他將命令建造塔樓，“向上帝報仇”，使自己免遭另一場洪水的侵襲（我，第109-121頁）。
尤其是隨著貿易，戰爭和政治問題在全球範圍內的出現，國際化的“罪惡”重新崛起，並在大陸和超國家的政府機制中得以重生，它們的狂妄自大拒絕了同樣的權力意志，而這種意志激怒了現代人寄予厚望的技術發展。 “通過標誌”（第XXVI，87頁），這是他本人的本性，因此也是他的“自然”。 1916年，史蒂芬·茨威格（Stefan Zweig）在他的雜誌上發表了文章Der Turm zu Babel ，塔樓被打斷的建築工地成為隱喻著歐洲人民在同一旗幟下可能團結的隱喻。這位奧地利作家接受了傳統讀物，以波諾語推翻了他的訴求，以使他的訴求帶有清晰的普羅米修斯重音，即使不是真的褻瀆神靈，也讓人羨慕一個“恐懼地成長著”不朽的人類作品的嫉妒之神。它理解到“如果他不再次撒下不和，他就不可能比人類更強大”。因此，新建築商的天才應該源自“與自己的創造者的鬥爭中的感官與幸福”（我的斜體字）。最近，記者斯特凡諾·費爾特里（ Stefano Feltri ）在《民粹主義主權》 （2018）一書中收錄了茨威格的論點，在其最後一章（《重建塔樓》）中，我們讀到“這些想法，幾代人之後，成為了我們的歐洲通天塔已經建成”。
回到神聖的經文，在這兩種被懲罰的傲慢的案例中，亞當的認知之一和巴比倫的技術政治案例，上帝都認識到人有能力實現其邪惡的目的。他說：“在善惡知識上，人已經成為我們中的一員。”他在將祖先趕出伊甸園之前說，以免他們“奪取生命樹上的果實，不吃不吃而活著”。 [永遠]“（創世記3:22）。用同樣的公式，在第二個故事中，他記錄了罪惡（“我是一個人，我愛你”），預言了罪惡的結局（“現在沒有什麼可以阻止他們完成他們打算做的事情”）並進行干預以避免罪惡。因此，這些手勢的愚蠢之處不在於其不切實際，而在於拒絕人類神聖的視，從而將其譴責為不可贖罪的惡魔。但是，同樣的段落也充斥著嫉妒的德諾斯主義的某些諾斯替人和新診斷主義者的代表，他們懼怕男人的競爭，因此挫敗了他的成功，並企圖提升到波利馬的神性（例如，參見納格·哈馬迪的真實證詞）。 Bergoglio也許意識到了這些危險，還提醒Ur市民，“人不是萬能的，他不能一個人做。”他做不到。
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無論您將其視為信仰的信息還是永恆的原型，聖經中的ziqqurat的寓言都描繪了各個時代的個人和文明的誘惑，但在現代性的最後一瞥中，它比今天更清楚地揭示了自己。政治和文化邊界的侵蝕與對技術的同樣無限的信任融合在一起，這種技術在不冒充“後人類”的半神性的情況下提出，贖回和暗示。 “全球政策”的中心思想，生產和消費的相互依存，緊急情況和行星補救措施的接續以及最重要的是，以任何藉口首先是自由裁量的，然後是有用的，如今是任何互動的強制性替代品的電信系統具有皮埃爾·保羅·帕索里尼（Pier Paolo Pasolini）在五十年前將其歸功於電視，將“所有真實性和具體性的破壞性同化工作”推向了無與倫比的水平。 “他們是一個單一的民族”，其“一種語言和相同的詞”不是一個成語，而是在世界每個角落複製的信息，思想和公式，始終在建造這座全球聖殿的相同殿堂。這種適應性統一的方式和鏈條是“網絡”-信息技術，政府，經濟，衛生等。 -將人類每一個原子的信息，判斷，日常物品，資產和身體與幾個頂點聯繫起來，塑造它們，並使其通過單擊的瞬時性即可管理。
然而，為了使這種可能性成為可能，偽像是不夠的，必須強加它們以施加原因。一切都必須成為強制性的，每個人都必須參與大建築工地。拋棄慈善家的面具和可取的進步的束縛，即使是今天的Nimrod也必須“逐步將政府轉變為專制，不要讓別人分散對上帝敬畏的注意力”（Ant。Iud。，I，113）並指揮對所有相同的語言，相同的思想，相同的新崇拜。因此，知識也必須被認可，並成為教條和當務之急。自存在以來，科學第一次放棄了《伽利略法規》，拒絕了懷疑和經驗保留，而是希望我們“相信”它的“說法”。荒謬的謬論成為一種制度，對任何人無法親自驗證的研究和數據的信念都被當作對一種非批判性信念的解藥，有人相信自己的不信任，有人服從以表明自己的獨立性。推翻是完全的。然後，科學上的不確定性就變成了智慧，並揭示出確定性，精確地判斷性，這種瀝青混合了人們用來征服天空的塔磚。
工程進展順利，腳手架上的步伐加快了，倒影讓那些瞥見目標的人為之瘋狂。沒有時間爭論了。任何懷疑的人都必須保持沉默，猶豫的人必須被束縛。哲學家們沉默寡言，教堂排隊，報紙放大作品，而政治領袖，建築大師的無與倫比的高萊特則反過來召喚工人。到處都是“一種語言和相同的單詞”，建築商的一致讚譽。到目前為止，在詞典中忠實於聖經的文字也是完美的。但是，尾聲卻沒有出現，在這種尾聲中，下面的建築師憤怒地否認了這些裂縫，而高層人士則渴望獲得救贖的意願，這將加劇迄今為止由法律和媒體法則所壓制的緊張關係。這樣一來，工作就會變得缺乏和諧感，每個小組都會找到自己的語言，並根據自己的歷史和思想進行分散，每個小組都朝著上帝希望我們自由擁抱的命運前進（Dt 30:19），兄弟與兄弟，靠近鄰居，遠離遠方。崩潰不會輕鬆，但由於沒有退縮，這是我們可以期望的最佳結果，這是我們必須準備的唯一結果。
這是在 Sun, 04 Apr 2021 11:37:45 PDT 上 http://ilpedante.org/post/i-giorni-della-torre 上的意大利博客“Il Pedante”上發表的文章的翻譯。 根据CC BY-NC-ND 3.0许可证保留某些权利。