離開科學與民主



自從科學方法是伽利略·伽利利(Galileo Galilei)“發明”以來,也許我們已經進入了歷史上最不科學的時代。然而,在沒有甲骨文的提醒的情況下,在大流行世界的天空下,沒有一天能提醒我們我們能夠依靠“放鬆”是多麼幸運。以及對我們和我們所愛的人有多好的“休假”可以做。但是,“科學”不是科學。它在伽利略上的成功與在歐洲聯盟內的民主一樣成功。

科學是一種基於論文的重複,控制,驗證和可能的偽造的實驗知識的方法。它從理論開始,然後對事實進行嚴格的判斷。除非另外證明,否則結果是“真實的”。確實,證偽理論的可能性恰恰是數字本身,這是科學方法的獨特特徵。這是卡爾·波普爾(Karl Popper)所教的:恰巧是哲學家,而不是科學家。

因此,我們有一個悖論:我們生活在一個自封的科學時代,(顯然)痴迷於尋找“事實”真相,而恐懼症則是“假”新聞。幾乎沒有人記得科學研究不是從事實開始走向理論,而是從理論開始經受事實檢驗。而且它使證偽成為其基本支柱之一。

現在我們來談談“ leavecience”,它不是相對的科學,甚至不是窮人的科學。如果有的話,那就是鏡子的對立面,怪誕的翻倒,虛假的翻倍。 “ Lascienza”利用科學方法的有效性和效率及其對技術進步水平的影響,以達到險惡的和有目的的政治目的。確切地說,平息辯論和保持沉默持反對態度。實際上,“ lascienza”的特徵是對所有宗教“啟示”都適用相同的教條,無可爭辯和普遍的主張。他所說的“懈怠”必須被接受為信仰的條款,但要受到厭惡或驅逐出境的懲罰。

因此,“放棄”不僅僅是對真正的科學方法的否定。它也是凝聚同意的強大工具。同時,它是一種非常有用的(無痛)警棍和(無味)蓖麻油,有助於民主社會的徹底衰落並鞏固新的寡頭結構的出現。新法西斯主義者之所以喜歡“ lascienza”,恰恰是因為它不民主。

但是,假裝代表(或受其指導)“科學”,同時無視和背叛真實科學的特殊性,會導致近來的精神分裂症短路。疫苗首先以安全至千分之幾的速度通過,然後暫停一兩天,然後再次確認為非常安全。除了提及傳單以外,科學界完全禁忌的禁忌症,但“科學”卻無濟於事。或根據方便性研究符號的“因果關係”(病毒與死亡之間或死亡與疫苗之間)的突變體。而且,更重要的是,以光速完成。

因此,我們從為“科維德”進行的死亡普查時的尷尬狀態,到談論“疫苗接種”死亡的神聖恐怖。在心理病理學上,孩子們對“花崗岩”的確定性和崩潰時的恐慌情緒感到欣喜若狂。這種情況與政權媒體的共謀發生是可以理解的。科學界太多的人容忍它是陽光下的真正醜聞。

弗朗切斯科·卡拉羅(Francesco Carraro)

www.francescocarraro.com


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文章Lascienza and a-民主政治來自ScenariEconomici.it


這是在 Sat, 20 Mar 2021 08:58:48 +0000 在 https://scenarieconomici.it/lascienza-e-la-democrazia/ 的報紙 “Scenari Economici” 上發表的文章的翻譯。