你討厭他好。然後是時候採取最後一步了。你必須愛大哥。服從他是不夠的：您必須愛他。
（喬治·奧威爾，1984年）
Facebook和Instagram經理決定刪除歸因於Casapound和Forza Nuova政黨的數百個帳戶的決定引起了轟動。實際上，這是一次空前的舉動，重新描繪了互聯網巨頭的社會角色，因為它似乎並不是受個人用戶行為的驅使，而是由於其思想和與國家認可的政治組織的聯繫而集體打擊他們。
關於合法性或至少是關於措施的適當性的辯論（在我不參與其中），以及關於讓國家政治辯論集中在少數海外私人壟斷者的服務器上的危險的辯論仍在進行，這使人們反映了掌聲他在部分人口和機構代表中遇到。在我看來，對審查制度的熱烈歡迎是我們民主觀念陷入困境的嚴重痛苦狀態的又一個警報。一方面，因為它背叛了勒納（Lerner）對“正義世界”的信念的必然推論-大型跨國企業可以並且希望糾正國家最終的慣性，而這種市場的無形和愚蠢之手將源於經濟。法律，道德另一方面，因為民主可能破壞了最基本的假設：保護一個人的自由需要保護所有人的自由，甚至是對手的自由。如果民主是一種方法而不是優點，那麼審查制度的問題就是審查制度，而不是針對誰。
至於宣稱的這種虛擬屠殺的原因，根據社交網絡的管理者所說，被驅逐的是“散佈仇恨或基於他人身份攻擊他人的組織”。同一天，同樣的“仇恨”指控襲擊了聚集在蒙特塞托里奧廣場的示威者，要求他們重新投票，而在建築物內部，佔多數席位的代表宣布“ 仇恨季節關閉”。
人們不願意去攻擊這種感覺的強迫症，而是感覺本身，以及表達它的人性，同時也要針對那些認明思想的人以排他性政治上的懷疑在某種程度上引起了人們的懷疑，即仇恨只是對同一思想的辯證替代。並且，在這種更名中，試圖將其轉變為“罪惡”，以清算民主，必要的，對立的觀點，觀點和利益的對立對抗，以“善”的神權政黨唯心主義代替，而對勝利的滿足並不滿足於此。例外，但想被愛。
在簽署這一懷疑雙手，並在其中讀出具有laicized道德範疇的無數次災難，我補充一點，恰恰是在這裡，在這個prerationalized審查仇恨，認為仇恨狹義結束了化身，最真實和盲目的，因為它不屬於辯證調解。關於這一主題，我再次提出了我的反思之一，該敘事已經出現在《敘述的危機》中，其中附有最學究的文學附錄。
討厭（討厭）
仇恨言論是煽動仇恨犯罪的行為，歐安組織將仇恨言論定義為“基於偏見而實施的犯罪行為”，以識別“無需確定仇恨是否由仇恨引起，但必須確定犯罪已發生，其動機是某種形式的偏見”。我將定義中提出的法律問題留給最充分的準備，並問自己：動機是否是偏見而不是仇恨，為什麼犯罪有權受到仇恨？如果在仇恨言論的情況下聲稱即使沒有犯罪也要審查偏見，那麼該規則如何適用？最重要的是，誰應用它？
正如我們在撰寫精英管理論時所觀察到的那樣，當用判斷標準代替判斷標準時，法律就成為那些有權運用自己的判斷力（即最強判斷力）的人的工具。在這種情況下，由誰來決定哪些群體值得保護，以及移交給他們的判決是否可能構成犯罪。由此產生的武士制度使人忠實地反映了當時非常特定的政治目標，然而，在仇恨的言論中，這些偽裝被視為法律基礎和永恆的原則。因此，預測要審查哪些偏見很容易：它們與那些審查偏見的人的意見相抵觸。示例如下：
| 這不是仇恨言論 | 討厭講話 |
|---|---|
| 意大利人從未有過高貴，高產的正常生活的能力。 （ 來源） | 羅姆人從來沒有高貴，高產，正常的能力。 |
| [甚至沒有歐元]我們將一直以來都是垃圾。 （ 來源） | [即使沒有法郎]西非將是永遠的保姆狗屎。 |
| 需要放寬要求八十歲的年輕人的投票與二十歲的年輕人一樣有效的約束，這一點首先要影響到後者的未來。 （來源） | 有必要放寬限制，要求婦女的投票權在影響最重要的是後者的未來的問題上與男人的投票一樣有效。 |
| 如果[戈里諾的居民]不想住在我們歡迎難民的同一地方，他們將去匈牙利生活。 （來源） | 如果[戈里諾的居民]不想住在我們歡迎難民的地方，他們將去以色列生活 |
| 普京的俄羅斯越來越類似於勃列日涅夫的蘇聯。 （來源） | 默克爾的德國越來越類似於第三帝國。 |
| 意大利人的子女越來越少，因此更好地了解了他們長大後的成長方式。 （ 來源） | 尼日利亞人的孩子越來越少，因此更好地了解了他們的成長方式。 |
至於與偏見相關的仇恨，它只是顏色的記號，因為它準確地缺乏特徵。實際上，沒有什麼可以指導我們將其與沮喪，憤怒，憤怒，（或多或少正確的）憤慨等區別開來。如果不是精確的觀察者的解釋。因此，提及它會引起警報，使接收者感到危險。它起到“趕緊”克減法律預防措施的作用，從而確保一系列辯證性的舒適感。為什麼仇恨歸因：
- 取消了所謂的仇恨者資格，成為非理性人，因此
- 使了解它的動機（在任何情況下都是不存在的，虛假的，病態的或無知的決定）變得多餘，因此
- 他有理由將他排除表達思想的權利。
以仇恨為名的審查制度是最容易的，它以最少的努力就可以使結果最大化，證明自己是合理的，並且是每個人都可以達到的，甚至是最幼稚的，因為從令人厭倦的原因調查中分出來的時候，它會使他們陶醉與邪惡的黑暗作鬥爭。因此，審查制度從權利本身的壓制就成為一種立功，一種慈善暴力。在某種程度上已經在原始表述中體現出來的結果：“偏見”旨在通過權威來清算他人的判斷。沒有偏見的對話，只能對其進行戰爭。實際上，我們必須恨他。這就是反對仇恨鬥爭最令人驚奇的特性：在貶低自身的情況下產生更大的仇恨並最終擺脫審查制度。在追求所謂仇恨者的信息時，他使他們成為確定和不受懲罰的仇恨的目標，他使他們感到正義的殘酷。
對仇恨者的仇恨是一種自由，是對社會有用的暴力的保證，是分散沮喪和不適感的通行證。反對仇恨的製度鬥爭會產生仇恨，這比其目標更加危險，因為a）它不是針對集體和非個人類別的，而是針對個人的，b）當局的批准會加強仇恨。然而，任何想到不幸的末端異質結的人都是錯誤的。每個人都清楚，反對仇恨的戰爭並沒有創造出更多的慈善社會，可以通過觀察到，減少仇恨首先應該擁有更少的可憎事物-主要是不平等和不公正現象，可以很容易地解釋這一點。但是，由於這一切都沒有發生，而且確實發生了相反的情況，因此選擇性仇恨修辭只是通過針對最怪誕的表現並使受害者的不滿情緒轉向其他受害者來使異議者病態化的一種方法。還有一個額外的優勢：他故意增加仇恨，將仇恨圖（即那些有權強加仇恨的人的仇恨圖）轉化為禁止名單，以供群眾使用。後者隨後將進行骯髒的工作，逐家尋找對手/仇恨者，營造一種審查員所珍視的恐懼氣氛。
他們會做它不僅心甘情願，因為在這方面他們將擁有的良好的戰鬥，不是大師，但也免費等（精確）愛茉莉業。
最學究的文學附錄
愛國部的比喻是：“恐怖的”無窗建築，在“鐵絲網，鋼門和隱蔽的機槍堆”的迷宮中，大洋洲的政治犯受到質疑和折磨，這是奧威爾預言的最後印記。如果主人公溫斯頓致力於改寫不受歡迎的新聞的真相部（Ministry of Truth）預期現代政權在“假新聞”方面進行鬥爭，如果和平黨暗示將帝國戰爭更名為“維持和平”使命，豐裕的部門模仿了經濟緊縮和衰退的部委，通過在轉盤上的每一步都承諾“恢復”來實施緊縮和衰退，愛的部門似乎是最神秘的，乍一看只是這些逆轉的延伸。
但事實並非如此。仇恨和愛實際上是奧威爾杰作的阿爾法與歐米茄。小說的第一頁描述了“兩分鐘的仇恨”的日常儀式，在該儀式上，黨員發洩了針對異議人士伊曼紐爾·戈德斯坦（Emmanuel Goldstein）的肖像的不滿，後者在電視屏幕上向他們訴說著和平，“言論自由，新聞自由，集會自由，思想自由”。對於現實世界中的統治者，新聞工作者和電影攝影師而言，顯而易見的教訓是，要保留仇恨所產生的仇恨力量，讓仇恨者壓迫他們，就必須將仇恨轉移到更容易接受的對手的偶像中可識別的鉸接和通用“系統”。
1984年是對主人公的反感教育，由於朱莉婭（Julia）的發現，他發現了情色之愛，並重新發現了原型的母性，並藉鑑了童年時代的困惑回憶和對“無產者”家庭生活的偷窺觀察。但是，由於這些愛情是真實的和政治前的，因此使基於公民精神控制的政權的穩定受到威脅。導致溫斯頓被捕的異議不是政治上的，而是人道的。正如該書的第一個標題所述，他是“最後的人”，即在毀滅黨追求的情感，智力和道德空缺的過程中培養了人性，這是他的罪惡。
愛國部的神秘作品與針對“仇恨”，“仇恨言論”和“仇恨犯罪”的猛烈言論的新傳播更加緊密地契合了我們的社會。溫斯頓（還有我們的）是對愛護系統的再教育：“你恨他[大哥]，好吧，”奧布賴恩在遭受最後的酷刑之前說道。 “因此，該採取最後一步了。你必須愛大哥。僅僅服從他是不夠的：您必須愛他»。但是，愛從自動機器死，sicut AC屍體，不容忍男人的生活的愛。 101室是在其沒有想法，但感情，是犧牲了祭壇，人性化的最後堡壘不可支持其動力只能更換，以確保受試者的愚忠。溫斯頓屈服並背叛了茱莉亞，求她折磨她。朱莉婭稍後將承認她對他做了同樣的事情。
一旦被釋放，在被擊敗的英雄的腦海中，他母親的最後記憶就會閃爍，這是整本書中最淒美和抒情的，年輕的寡婦在這裡面對寒冷和飢荒，給她的孩子一個下午的歡樂。到閃回的作者賦予他的最高精神遺囑，並明確表示，幾乎是神聖的形象，束縛和無條件的愛，反對有組織的力量的惡魔攻擊。但是對於溫斯頓來說，這只是片刻。拒絕了最後的誘惑，他放棄了暴君倒立的愛情，最後被擊敗，他將被殺手的子彈擊中。
從對“仇恨”的現代戰爭的加劇中，我們的社會似乎也正在果斷地邁向“最後一步”，在這一步中，我們將不再能夠將自己限制在經歷全球分裂的過程中，而面臨著孵化的危險叛亂-但是我們必須愛他們。與此相反，仇恨肯定不會消失，相反：我們將有義務全力仇恨那些拒絕愛自己壓迫者，每天至少兩分鐘。
這是在 Wed, 11 Sep 2019 10:20:00 PDT 上 http://ilpedante.org/post/il-ministero-dell-amore 上的意大利博客“Il Pedante”上發表的文章的翻譯。 根据CC BY-NC-ND 3.0许可证保留某些权利。