義務自由主義



本文也以斯洛文尼亞語提供(此處)。

危機時期是矛盾時期。當前時間也不例外,它被鏈接到一個針對不存在的人類學模型,即“進步”和未來,因此譴責將其諾言的標準越來越高,以證明它對現有母豬的破壞是合理的。 。最宏觀的矛盾,合乎邏輯的矛盾,是宣稱的目標與結果之間的如今令人生畏的鴻溝。埋葬受害者的道歉武器,強迫重複,在口號上言論和思想的衰落,命令上的情緒下降,訴諸於夢想中的“視覺”和“夢想”的非理性主義。以及其他地方已經描述的其他數字

違反邏輯的人違反現實。無矛盾的原則既沒有得到證明也沒有受到質疑,因為它的假設是所有人( sensus communis )的經驗的給定-所給的,而不是所產生或解釋的。誰違反了現實,違反了一切真實的事物,誰就只能在一個病態的想像中找到庇護所,因為他們沒有意識到,因為聖經的宇宙論中的事物是被創造並實現的,因為報紙,示威者會重複這些事情,來自主題標籤,來自學術界和機構的鸚鵡。

如果結果是疏遠和自相矛盾的,那麼上游理論就不可能了。在這種理論中,我們慶祝現代的“自由”,並且在其神話推論的詞源中已經出現:政治自由主義,經濟自由主義,自由化服務,商品,資本和人的自由流通,必須消除一切的道德和性自由,甚至包括生物學的限制,自由的西方,對腐敗,省事和頑固的過去的十字軍東征你必須解放自己。為了完成所有這些工作,該理論被轉化為“改革”的陳舊而大膽的實踐,其成果均落入自由限制之內,在所有可能的變體中,都沒有貶義的餘地。

喬治·奧威爾(George Orwell)寫道,自由就是奴隸制,想像著未來的社會。今天,似乎沒有任何問題,無論大小,是真實的還是假定的,都無法通過引入新的約束和禁止來解決。自由主義自由主義者的自由夢想從來沒有發生過,即使是錯誤的,也為公民帶來了更大的自由。在聞所未聞的責任的冰雹中,不僅有最轟動的事情,例如使用電子工具付款和開票,展示文件以使用社交網絡,進行醫療保健侵略性享有最基本的權利,可能將兒童從出生時移交給國家教員,模仿當前的氣象和健康教條,或更簡單地說,是“愛” 。以下是責任,限制,條件,程序,測驗,強制性溝通,要求,稅收,最後期限的森林,這些森林相互依存,對那些沒有實力,經濟或犯罪能力的人來說是無法逾越的一堵牆,繞過它而不會產生任何後果。在過去,我享受(可以這麼說)說明了自然壟斷中能源服務的自由化不僅帶來了前所未有的大量義務和約束的引入,而且甚至帶來了新的誕生。憲法沒有設想的立法主體,因此增加了國家干預對權力的重視。但是還有許多其他例子在每個人的眼中,在每個人的生活中,所以我不再贅述。

在對奧古斯托·皮諾切特的經濟顧問進行了培訓之後,他自己求助於獨裁者,向他推薦如何以更加自由主義的方式改革國家,米爾頓·弗里德曼常常不得不對智利獨裁者的壓迫政權表示遺憾,同時讚賞這些措施。我沒有理由相信美國經濟學家不是真誠的,但是他的幻想,即自由和自由主義可以共存和相互培養,這與我們今天正在依靠的幻想是一樣的。一個不符合人類需求的不自然系統的怪胎,即使不是為了使男人成為僕人。

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義務的增加,例如稅收的增加,是絕望的人們的舉動,他們不知道如何改變現實,以自己的幻想將自己囚禁在現實中。聽到總是在“時代”傷口和“緊急情況”的籠罩下,新鏈條被激起了多少悲哀,人們想知道文明如何能夠抵抗並確實發展到昨天,沉浸在人們無神論症中-想一想! -他們可以選擇。

義務的增加也增加了人們之間的不信任,這些人將自己封閉在自己例外的勒芒牢籠中,然後從那裡審查自己的同胞,並在偏執的恐懼中確信,他們將利用給予他們的所有自由給予自己迷信,咒罵和反派。如果社區屬於男人,那麼鄙視男人的人就會鄙視社區,這實際上會破壞對新限制的掌握。一方面,無法控制失敗後果的人與那些厭惡而難以捉摸的人必須遭受痛苦的人之間的社會契約的裂縫是相交的,另一方面,受過訓練的政府間的訓練則是在他們的隊伍中尋找“罪惡感”。 :國家,老人,外國人,仇敵,文盲,母親的肚子,蒙面的水管工

就像在破裂的夫妻中一樣,可疑的配偶處於監視對方窒息的幻想之中,在我們看來,這種窒息的想法既不人道又幼稚,將社會轉變為一台巨大的計算機,使一切都連接在一起,而沒有任何東西。退出系統管理員。一切都可以通過“咔嗒”聲的虐待狂肛門法來測量,修改和抑制。但是由於人類不是機器,因此有必要強迫他們做到這一點,將他們的慾望,秘密,資產,感情,思想,幻想,健康和專業數據倒入他人的電子電路中,尤其是在不需要或無法使用時。不建議這樣做,例如在投票的情況下。但是僅僅將網(在釣魚意義上)的網(在遠程意義上)扔在腦子上是不夠的,因此這裡有主張將其擴展到身體的普遍性,目前對法律將其開放給任意數量的熱情充滿了不可理解的熱情。狀態注射,明天我們將在完善藉口的過程中謹慎討論生物技術植物:“舒適”,健康,安全。

但是,這還不夠。因為一個被束縛的僕人仍然是從事反叛和宣傳的僕人,即使是最麻醉和最精緻的人,也無法消除昨日上帝之火花的接受者的風險,而今天卻充滿了不可靠的懷疑,猶豫和感覺。 。迫使每個人通過關閉所有出路來做所有事情的困難會產生更大的妄想野心,因為這個社會不再需要承擔義務,因為它已經準備好在機器的勤奮下執行命令了。如?唯一可行的方法:用機器代替人工。整合-顯然是強迫性的-在任何行業中,“人工智能”都具有這種野心,就像夢dream以求的夢,並且值得關閉“誠實”狂歡節的狂歡,這個政治社區只需要尊重sicut ac屍體規則,不要討論他們,更不用說質疑誰是受益者和作者。

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確定新義務永遠不會對引入它們的目的有用(在這裡我解釋如何以及為什麼),這些演習的最終目標只能是舊的演習,我會說原型在未經同意的情況下進行治理,在此拒絕了。以及對死亡崇拜,完美無生命的主體(機器)將因其靈魂對不完美的主體進行紀律訓練。但是,與此同時,必須達成共識,並必須確保囚犯的合作提高其監獄的圍牆。在這一系列的修辭技巧中,有一些已經提到,還有一些更具體,例如,多毛的謊言說明了這些過程必然性和不可阻擋性,因此需要對它們進行預料以“治理”它們。

但最重要的是,我認為上述局部衝突正在起作用,使每個人都與所有人對立-兒童與父親,僱員與自營職業,本地人與異教徒,右撇子與左,中小資產階級與小資產階級對立等。甚至將條件或觀點上的最細微差別都轉化為衝突-確保每個人都渴望為其敵人渴求鏈條,審查制度或嘲諷,並且在不願意同意暫停擔保的“趕緊行動”中視而不見更基本的法律意義上,所有這些都毫無區別地束縛在一起。然後,這只是在對競爭力,“功績”和個人的首要地位的勸告中已經進行了潛伏的和結構性鬥爭的結果,而當對方不是敵人時,對方始終是對手。

最後一個方面揭示了另一種更為魯ck的矛盾,在這種矛盾中,藉由使社區服從共同規則而使社區更加凝聚的藉口反而源於社區的瓦解,並確實滋養了社區的瓦解,使義務和製裁成為一種惡果。 ,一種武器,每個人都在瞄準自己的幽靈,卻遭受了反沖。考慮到在義務人中曲折的義務道歉,這種矛盾日益得到滿足,在這種習慣中,習慣性地否認新約束的任意性和危險性,因為畢竟它們只會使選擇,傾向或製度化。被認為一直在培養的觀點。然後就是那些已經用金卡付了卡布奇諾咖啡錢的人,他們(他們)已經進行了所有疫苗接種,即使是推薦的疫苗接種,他們(他們)已經不相信順勢療法,他們(他們)已經不遵循通過網絡或愛心部審查的極端主義者(?),他們(他們)已經在Facebook上使用了他們的名字和姓氏,他們(他們)已經在巴菲特管理系統上註冊了發票。因此,我們目睹了一個神童,其中一個人的自由用來否認所有人的自由,在邏輯上和道德上都存在倒置,直到昨天真的很難想像,而今天關於社區的觀念正在消亡。變得對自己的自戀投射感到痛苦,對他人作為系統的奇異性的忽視。簡而言之,恰恰相反

即使在這種悖論(按時間順序排列的最後一個悖論)中,也測量了過程的本體論腐敗根源,並且它基於否定現實和遺囑而未能注意到的事實只能導致普羅米修斯幻覺的產生。絕望的人們,他們一直想要自己的軛。已經有很多太多的人正在練習重複祈禱的話,不再將它們傳給天堂,而是傳給塵世統治的泥漿(這是真正的顛倒,最根本的顛覆):“讓你的人民愛你所命令的”。

因為也許他們感覺沒有其他東西會授予他們。


這是在 Mon, 13 Jan 2020 09:33:07 PST 上 http://ilpedante.org/post/liberalismo-dell-obbligo 上的意大利博客“Il Pedante”上發表的文章的翻譯。 根据CC BY-NC-ND 3.0许可证保留某些权利。