邁克爾大帝的記事本
明天將連續第二年以微調的方式慶祝，廣場上沒有遊行和集會。但是4月25日從來不是所有意大利人的盛宴。相反，在反對派支持者之間，這主要是一場德比戰：法西斯主義者反對反法西斯主義者，右反對左，壞反對善。事實是，在解放了該國北部的叛亂四分之三世紀之後，我們仍然沒有共同的記憶，也是因為我們還沒有完全適應我們的過去。
在2019年，時任內政部長馬特奧·薩爾維尼（Matteo Salvini）寧願將其花在科里昂（Corleone）開設一個警察局，認為意大利的真正解放是黑手黨的解放。然而，在2020年，著名的FdI議員提議將其轉變為慶祝民族和睦的節日，以紀念所有戰爭的受害者。這是一個奇異的想法，尤其是如果我們認為即使在冠狀病毒爆發時，民族和諧似乎也不在該黨的掌控之中。
然而，具有另一種政治文化意義的是將解放日轉變為自由日，這是西爾維奧·貝盧斯科尼（Silvio Berlusconi）在2009年在昂納（Onna）發表的演講中提出的，昂納是阿布魯佐地震的城鎮象徵。嚴肅認真，思想上誠實的演講，呼籲克服一個歷史性分歧，並沒有減少獲勝者的理由和失敗者的過失。的確，騎士首次明確地認識到“抵抗運動”對共和民主制誕生的決定性貢獻。然而，它被充滿爭議的海洋所淹沒，有人（當時的普利亞·尼吉·文多拉（Puglia Nichi Vendola）時任州長，更不用說名字）將其斷然否定為一種``醜陋的修正主義，臭氣和泥濘''的職業。
我認為，該講話本來應該得到較為平靜的接受，並且可以被利用來更好地思考一個關鍵問題，即，自由（帶有大寫字母）是否可以被視為一種價值，儘管它是最高也是最不可或缺的。沒有人為之感到震驚。我的意思是，實際上，這是賦予（或帶有小寫的）自由的條件。從這個意義上說，他可以在主權上無動於衷地為善與惡做出決定。它甚至可以在拒絕或取消它的行為中扭轉自己。簡而言之，正如Pascal的讀者陀思妥耶夫斯基（Dostoevsky）所熟知的那樣，自由先於善與惡。
不過要小心。因為正如俄國哲學家尼古拉·別爾杰耶夫（Nikolai Berdjaev）所寫，陀思妥耶夫斯基本人“比其他任何人都更深刻地認識到，邪惡是自由之子。但是他也明白沒有自由就沒有好處。自由的孩子也是好人。與之相關的是生命的奧秘，人類命運的奧秘。自由是非理性的，因此可以創造善與惡。但是，拒絕自由會產生邪惡這一事實就意味著會產生更大的邪惡”（ La Conzione di Dostoevskij ，Einaudi，2002年）。由此推斷，對於《犯罪與懲罰》的作者而言，自由代表著人類建築的基礎，而人類的租戶願意忍受世界為了自由而遭受的所有苦難。當然，這並不適用於所有人，也不總是適用。
但是，隨著1945年4月25日的到來，難道不正是少數人的反抗決定了每個人的自由嗎？
這是在 Sat, 24 Apr 2021 05:30:31 +0000 在 https://www.startmag.it/mondo/la-concezione-della-liberta-di-fedor-dostoevskij/ 的報紙 “Scenari Economici” 上發表的文章的翻譯。