邁克爾大帝的記事本
為什麼在世紀之交，先是無聲無息，然後逐漸喧囂和引人注目，各方的不信任會爆發得如此轟動？至少在意大利，或許獲得最多讚譽的答案也是最簡單的：“種姓”已經變得難以忍受，因為領導人變壞了。正如他們所說，“他們不再是過去的老闆了”。正如 Vilfredo Pareto 所寫的那樣， 精英階層不再是由在各個領域表現出色的人組成的選舉階級，包括在管理藝術領域（見 Marco Revelli，“Finale di parte”，Einaudi，2013 年）。
在 Roberto Michels 的分析中，人們理所當然地認為服裝比大眾好。最重要的是，“在無產階級政黨中——他在 1911 年寫道——在文化方面，公爵遠遠優於軍隊”。正如我們在“政黨社會學”（il Mulino，1966 年）中所讀到的那樣，“群眾對以他們的名義說話和寫作的人物的感激之情，他們創造了人民捍衛者和顧問的聲譽，[。 ..] 是自然的，而且往往超越了群眾崇拜領袖的真實傾向”。
這一切在今天似乎都不可能。當前黨的領導層名譽掃地，以至於每當談到選舉改革時，“自下而上”的唯一一致要求就是取消黨秘書處決定候選人的權力。佔據機構的官員和中層管理人員以及眾多議員通常被視為準備不足、對問題了解不足、效率低下和寄生的例子。他們也被打上貪婪和商業的標籤，以特權和企業精神為特徵，以及普遍的奴性。
然而，有必要理解為什麼今天的代議制民主機制，而不是最好的，選擇最壞的。關於這個問題的文獻層出不窮，這歸因於製度變革——發生在 20 世紀最後幾十年——民主政權中政治代表權惡化的原因。在他 1974 年的一篇基本論文“公眾的衰落”（Bruno Mondadori，2006 年）中，Richard Sennet 將公共生活逐漸侵蝕的根源置於我們目睹了一段時間的真正文化啟示錄，標誌著一個肥大但同時空虛的自我的出現，它傾向於將其自戀的主體性投射到公共空間：感覺、情緒、衝動、對成功和可見性的渴望。
同一個公共空間因此被肥皂劇的語言和敘事風格侵入，以連續、平庸和連續的方式揭開自己現在沒有任何神秘或恥辱的面紗。這是另一位“自戀文化”的敏銳研究者克里斯托弗·拉施 (Christopher Lasch) 在“自戀文化”(Bompiani, 2001) 一文中用“精英的叛亂”這一表述總結的，將同樣的惡習歸於佔統治地位的少數以及 1930 年現代性危機的另一位解釋者奧爾特加·加塞特 (Ortega y Gasset) 將同樣的弱點歸咎於應構成其代表的人（“La rebellione delle masse”，SE Editore，2001 年）。
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根據馬克斯·韋伯的說法，魅力的力量在於神聖的祖先——無論是國王還是先知——通常與領導者有關，以及他的信息的彌賽亞性質。神恩源於一種優雅的狀態，幾乎總是與作為遺傳機會的犧牲開放相結合。具有魅力的領導者的本性承諾了一個新的開始，而在這個承諾中，他有能力吸引人群（參見“領導者”， Castelvecchi ，2016 年）。
這位偉大的德國社會學家在撰寫論文時，還沒有廣播作為娛樂頻道。電影院正在邁出無聲的第一步。電視甚至是無法想像的。然而，他並沒有低估魅力力量的潛力。這精彩地預示了在歐洲幾年後，富有遠見和魅力的領導者的爆發。儘管他們廣泛使用新聞宣傳，並且從某個時刻開始使用廣播，但他們對人群的吸引力首先是通過實體集會，通過“海洋集會”來調節的。
會發生什麼——一個關於甘地的幸運電視廣告會問——如果有魅力的領導人有現代的溝通方式可供他們使用？也許比人們想像的要少。因為，作為新的視頻領導者會通過艱苦的方式學習，媒體有能力在很短的時間內讓一個新角色和他的信息出名；但是，在同樣快速的時間裡，他們可以磨損並摧毀它。當然，電視和社交媒體已經將一個國家的數千個真實廣場變成了一個虛擬廣場，具有幾乎無限的交流火力。創新也改變了信息的性質 - 以及新領導人向聽眾講話的語言 - 的性質（參見 Mauro Calise，“越位。左翼反對其領導人”，Laterza，2013 年）。
這是在 Sat, 10 Jul 2021 05:27:50 +0000 在 https://www.startmag.it/mondo/non-ci-sono-piu-i-capi-di-una-volta/ 的報紙 “Scenari Economici” 上發表的文章的翻譯。