因為勞動節已成為守護神的一天



因為勞動節已成為守護神的一天

五一勞動節失去了很多神聖性。信仰失敗了,工作世界變得世俗化了,祭司或以他的名義講道的人不再可信嗎?不僅如此。作品的價值和性質已經改變,但是這個信條的忠實者並沒有認識到它們

它不是0公里,但今年5月1日是臨近的節日。工會領導人分別在意大利中部的三角地帶舉行傳統集會,分別是特爾尼(Maurizio Landini),羅馬(Luigi Sbarra)和里蒂(Pierpaolo Bombardieri)。

不幸的是,這一光榮的日子(在上個世紀被縮減為日曆上的一個數字,或被極權政權大肆宣傳),對我們來說已成為一種守護神的盛宴(幸運的是,教會已經伸出援手解決了這一問題)。工人聖約瑟夫(St. Joseph)的節日慶祝活動),通常的遊行,週年紀念日的圖標,節日,煙火,親戚,標語和旗幟,標語和海報設計的靈感。

由於許多原因,那些不再工作的人(即退休人員)在其一生的發展過程中對工作保持堅定的記憶,是使遊行隊伍在參與度和可擺放方格方面都得到端莊的人。

基本上,我們都知道這個節日已經失去了很多神聖性。信仰失敗了,工作世界變得世俗化了,祭司或以他的名義講道的人不再可信嗎?不僅如此。工作的價值和性質已經改變,但是這個信條的忠實者並沒有意識到他們,有點像傳統主義的基督徒,他們堅持參加拉丁文的群眾活動。

在二十一世紀的特殊情況下,代表著在國際日復活的情況下可以擁有正式會員資格的工人模式:以永久合同聘用的一家大中型公司的員工,該公司是工會組織的,向左轉,是養家糊口的人。

注意:儘管工會有什麼抱怨,但這個數字在勞動力市場上仍然很普遍;正是從這個數字上,公司要求一種職業主義來對泰勒主義的幾十年的工作組織公義,使他們回歸併發展為那種被工作分散所破壞的熟練工人。

當然,該工人的文化是從該行業的學徒生涯中獲得的長期手工經驗的結果;今天,需要一種不僅要隨著時間和實踐而豐富,而且要通過學校教育,基本準備和持續培訓來豐富的技術文化。僅僅通過耳朵來了解機器的運行狀況,而不僅僅是了解算法是不夠的。

然而,在``疏遠''事件中重新開放的廣場中,論壇上的管理者們不會向在場的工人許諾一份與他們的專業精神相關的議價能力所保證的工作,而是由使他們不動的法律所保證。將在失業時確保他們的收入保護(沒有通過必要的重新轉換過程找到另一人的具體幫助),並且他們將保證盡可能超過退休金的門檻。

德拉吉認為,對於工會而言,即使工作也像債務一樣分為好事和壞事。不良的工作(通常是非標準的工作)表現為神聖保護者必須拯救我們的罪惡。

-可危-從“分支”下降到未申報的工人-是新自由主義和全球化的邪惡一號的富有同情心的受害者;即使在被解僱之前,也必須贖回他們,因為在特定的僱傭關係之外沒有救贖,如果解僱的話,由有良好見識的法官可以保證其穩定性。

然後,就尊嚴法令而言,我們意識到這些規則並不有利於就業,反而會破壞就業的時刻到來了。他們變成了偽裝,試圖不讓自己知道,因為不能質疑他們父親的神聖教義。

畢竟,洗手也是傳統的一部分:dixi et servavi animam meam。


這是在 Sat, 01 May 2021 09:35:14 +0000 在 https://www.startmag.it/economia/perche-il-primo-maggio-e-diventata-una-festa-del-santo-patrono/ 的報紙 “Scenari Economici” 上發表的文章的翻譯。